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魔法文明看来最终只是学会了使用法则,但力量太弱,他们只修精神,不练体质,难成大道。李正阳又问道:“魔法文明我大概了解了,那佛教文明怎么说?”烛照回道:“这佛修,另成一派,跟魔法和道家又有所不同。这佛家念力介于外力与自身之间,怎么说呢,就是,他们本身的实力,需要念力,这念力是是自己的,却又是外力转化的。道家修炼是吸取灵气,强大自身。这佛修是吸收念力,而念力是由信仰之力转化而来的。他们先是布法传教,让百姓信仰他们,他们再给百姓谋些好处,信仰的人越多,信仰之力自然越多,佛修便把这些信仰之力转化为念力。
佛修境界由比丘,比丘尼,摩尼,沙弥,沙弥尼。再往上又分小乘果位和大乘果位,即小乘佛法和大乘佛法。小乘果位有:一果,须陀道,就是修佛初见成果,由凡人入圣的开始阶段。二果,斯陀含,证得此果明悟四谛之道。三果,阿那含,证得此果,不必再轮回世间,再受那轮回之苦。四果,阿罗汉,杀尽之赋,令他不生,以致达到湿的境界,是小乘佛法最高果位。
果位,是指修行的境界,小乘佛法认为,世间仅有一个佛,即释迦摩尼佛。而大乘佛法则认为众生皆有佛性,人人皆可成佛。修习小乘佛法的人,不求成佛,因为最高境界就是阿罗汉。只求进入涅盘世界,然后安于涅,不再去度化众生,不能称为善萨,遂不能成佛。
而大乘佛法,虽入涅想,却不住于湿。虽说脱生死又不离生死,以便度化有缘众生,所以,称为菩萨道。菩萨果位,共分十信,十住,十行,十回向,十地,等觉,妙觉等五十二个阶位,十地之前的为凡夫,后者为圣人。
佛教修行功法也很杂,一般修禅,甚至有人修欢喜禅。”李正阳问道:“什么叫欢喜禅?”烛照嫌弃的说:“哎呀,就相当于双修。不过不是道家的双修,道家双修,是跟道侣双双运行大周天。这个双修,是合体双修,你特么都老司机,还用我明说。不过我建议你可以尝试修习一下佛教禅定。”李正阳问:“何为禅定?如何修习?”
烛照道:“禅定,不执着一切境界相,为禅,内不动心,为定。禅定就是念心清净,外禅内定。所谓外禅内定,就是禅定一体,对外境,不起染缘,对尘世种种欲望不动心。对内心,无贪爱,不昏沉,不糊涂。禅定,就是从入静开始,再到寂静,最后达到一种忘我的境界。它是从身空,心空,再到虚空的一个过程……”李正阳喊道:“拉倒吧,这不就是佛教内家思想,我修完老婆媳妇都不爱了,还玩
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